如今，我們常常可以看到孩子們?nèi)宄扇旱貒谝黄鹂词謾C(jī)，或一個(gè)人在馬路邊低頭玩手機(jī)，少了“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”的動(dòng)人風(fēng)景。

手機(jī)為何具有如此魔力？難道它真的比大自然、比追逐嬉戲、比周圍的社會(huì)和生活更有吸引力，更能贏得兒童的注意力？

其實(shí)，兒童“手機(jī)癮”的外在癥狀表現(xiàn)在手機(jī)上，它的內(nèi)在病因卻在心理和思維上。恰恰是因?yàn)閷W(xué)校提供給兒童的世界太小，兒童的生活單調(diào)、環(huán)境貧乏、活動(dòng)單一，不足以滿足他們強(qiáng)烈的好奇心和探究欲，而通過手機(jī)，兒童可以看到他們想看到的書本之外的大世界。

當(dāng)學(xué)校和社會(huì)不能滿足兒童的探究和發(fā)現(xiàn)、交流和交往、動(dòng)手和操作、藝術(shù)和審美等內(nèi)在需要時(shí)，兒童就會(huì)通過手機(jī)來實(shí)現(xiàn)這些。

在我看來，要徹底解決兒童“手機(jī)癮”問題就必須改革教育：重組學(xué)校課程，提供兒童發(fā)展所需的環(huán)境和條件。

一是幫助兒童找到自己的興趣，樹立目標(biāo)和理想。

在信息社會(huì)，興趣和態(tài)度比知識(shí)更重要。學(xué)校應(yīng)該將吃、穿、住、行等基本生活問題納入課程，利用社會(huì)調(diào)查、實(shí)踐參與和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等活動(dòng)，幫助兒童了解基本的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)問題，激發(fā)他們改造社會(huì)、改善生活的社會(huì)興趣，形成關(guān)心他人、關(guān)懷社會(huì)的同情心和責(zé)任感，進(jìn)而樹立自己的理想和抱負(fù)。

兒童只有在車間、農(nóng)場(chǎng)、果園、廚房切切實(shí)實(shí)地去實(shí)踐了，才能真正體會(huì)到他人勞動(dòng)的價(jià)值和意義，才能真正理解自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，才不會(huì)覺得幸福生活從天而降、理所當(dāng)然。一旦學(xué)校引入兒童感興趣的有價(jià)值的社會(huì)實(shí)踐，他們自然不會(huì)沉迷于手機(jī)。

兒童在多大程度上自覺抵御外界的不良影響，包括手機(jī)和電腦，在根本上依賴于他們?cè)诙啻蟪潭壬险业阶约旱呐d趣、目標(biāo)和理想。人只有有了理想，才能夠懂得時(shí)間的寶貴，也才能知道自己的時(shí)間和精力應(yīng)當(dāng)用到哪些事情上，從而自覺抵制各種誘惑。事實(shí)上，漫無目的翻看手機(jī)浪費(fèi)時(shí)間正是缺乏目標(biāo)和理想的表現(xiàn)。

二是幫助兒童學(xué)會(huì)交流、交往、合作、分享，積極參與集體活動(dòng)。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，集體的鼓舞、集體的情感、集體的感受是偉大的教育力量。從根本上講，集體活動(dòng)是重新贏回兒童興趣，將兒童注意力轉(zhuǎn)移到有價(jià)值的目標(biāo)上的關(guān)鍵。

學(xué)校即社會(huì)，將學(xué)校建設(shè)成一個(gè)真正的雛形社會(huì)，兒童在那里可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的交流，他們才可能不再沉迷于手機(jī)所構(gòu)建的虛擬的“朋友圈”。集體活動(dòng)既可以是體育的，如籃球聯(lián)賽、足球聯(lián)賽，也可以是藝術(shù)的，如歌唱比賽、舞蹈比賽，也可以是文學(xué)的，如詩歌比賽、朗誦比賽……既為兒童的個(gè)性表達(dá)提供機(jī)會(huì)，也為兒童之間的合作和交流提供舞臺(tái)，用兒童的主動(dòng)創(chuàng)作、自由表達(dá)、個(gè)性設(shè)計(jì)替代被動(dòng)接受和消極服從，讓兒童的時(shí)間和精力用到有價(jià)值且喜歡的事情上。比如，在學(xué)校組織排演跨年級(jí)的音樂劇《花木蘭從軍》，從經(jīng)費(fèi)籌集、劇本創(chuàng)作、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、樂隊(duì)協(xié)調(diào)、家長(zhǎng)和社區(qū)人員動(dòng)員等都是對(duì)兒童語言表達(dá)、交流溝通、藝術(shù)創(chuàng)新和分工協(xié)調(diào)能力的鍛煉和考驗(yàn)。

從實(shí)際效果來看，集體活動(dòng)是從根本上預(yù)防兒童“手機(jī)癮”的良方。

三是幫助兒童形成自控力，科學(xué)認(rèn)識(shí)、理性運(yùn)用手機(jī)。

毋庸置疑，手機(jī)已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的必需品。吃穿住行處處都要用到手機(jī)，這些都是真實(shí)存在、深刻影響兒童生活的事實(shí)。不過，對(duì)兒童而言，手機(jī)總是神秘的。

在這樣的大環(huán)境中，兒童難免對(duì)手機(jī)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，想要去了解、認(rèn)識(shí)和控制手機(jī)：為什么掃一掃就可以付錢，如何將照片發(fā)到朋友圈，手機(jī)如何可以看到遠(yuǎn)方的朋友，游戲?yàn)槭裁催@么好玩……從心理學(xué)角度講，兒童必須適應(yīng)周圍的環(huán)境，否則他將無法生存下去。他們感興趣的東西是他們需要掌握的東西，這些東西比其他任何東西都更能吸引他們的注意力。一旦我們認(rèn)可這條原則，那么這就意味著，視手機(jī)為猛虎、談手機(jī)色變不是正確的態(tài)度。重要的事情是為兒童解惑、答疑，幫助兒童科學(xué)認(rèn)識(shí)手機(jī)，把手機(jī)轉(zhuǎn)化成一種有用的教育資源——將兒童對(duì)手機(jī)的興趣轉(zhuǎn)移到對(duì)科學(xué)的興趣上來。

神秘往往是因?yàn)椴涣私狻Ｓ袟l件的話，讓兒童自己動(dòng)手把手機(jī)拆開，了解其背后的科學(xué)原理和社會(huì)功能，這是給手機(jī)“祛魅”的必要一步。沒收手機(jī)、禁止玩手機(jī)，這是處理問題最容易的方式，卻是消極的、治標(biāo)的方式。縱使能做到全面禁止手機(jī)進(jìn)校園，我們又如何阻擋來自社會(huì)和家庭的影響？這并不是說我們應(yīng)當(dāng)給兒童一個(gè)手機(jī)，然后什么也不做。眾多事實(shí)證明，在兒童尚未形成自控能力之前，給他一個(gè)手機(jī)就等于是毀了他。

當(dāng)然，兒童自控力的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的教育和認(rèn)識(shí)過程。在這方面，學(xué)?？梢詫⑹謾C(jī)作為一個(gè)有價(jià)值的主題進(jìn)行專門、徹底的研究，主動(dòng)幫助兒童去認(rèn)識(shí)、控制手機(jī)，將手機(jī)放到它應(yīng)該有的“工具”的地位上，實(shí)現(xiàn)人控制手機(jī)而非手機(jī)控制人。

通過種種努力，將玩手機(jī)控制在一定的“度”上，兒童“手機(jī)癮”就會(huì)像多年前兒童的“電腦癮”一樣或?qū)⑾Р灰姟?/p>

（作者系浙江海洋大學(xué)教授） 作者：陶 青 《中國(guó)教師報(bào)》2023年09月27日第11版 版名：教育家