近年來(lái)，我們?cè)谟變簣@課程建設(shè)上下了很大的功夫，經(jīng)過(guò)這么多年建設(shè)后，可以回過(guò)頭來(lái)思考一個(gè)問(wèn)題，課程建設(shè)的邏輯起點(diǎn)是什么？

探討課程建設(shè)的邏輯起點(diǎn)，需要回歸幼兒園教育的本質(zhì)，思考和回答“為誰(shuí)教”“教什么”“怎樣教”三個(gè)問(wèn)題，這也是教育過(guò)程中必須回答的三個(gè)根本或基本問(wèn)題。回應(yīng)以上三個(gè)問(wèn)題時(shí)，需進(jìn)一步梳理三組基本關(guān)系，即社會(huì)要求與個(gè)體需求的關(guān)系、知識(shí)的價(jià)值與人的發(fā)展的關(guān)系、教與學(xué)的關(guān)系。

“為誰(shuí)教”指向目標(biāo)確定——

社會(huì)需求與個(gè)體需求的關(guān)系

幼兒園是為3—6歲兒童而設(shè)的，這類(lèi)群體特有的發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律，就決定了幼兒園課程需要更多地關(guān)注兒童自身的發(fā)展，雖然如此，但我們不能最終演繹為“一切只為兒童的發(fā)展”。
這是因?yàn)榕囵B(yǎng)人是課程最根本、最重要的功能，幼兒的發(fā)展價(jià)值是幼兒園課程的本體功能，是幼兒園課程本質(zhì)和價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。與此同時(shí)，我們知道課程是在繼承和傳遞文化過(guò)程中運(yùn)行的，是通過(guò)繼承和傳遞文化來(lái)培養(yǎng)人的。這也是幼兒園課程的基本功能，即文化的傳遞和選擇。因此，幼兒園課程的價(jià)值是個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的和合。那么，幼兒園課程如何達(dá)到兩者的平衡呢？從我國(guó)幼兒園課程發(fā)展史的回溯中可以發(fā)現(xiàn)，關(guān)于課程的文件制定有兩大維度：一方面是增進(jìn)兒童的身心健康，讓他們得到應(yīng)有的快樂(lè)和幸福；另一方面是培養(yǎng)人生最基本的優(yōu)良習(xí)慣，協(xié)助家庭教養(yǎng)兒童并謀求家庭教育的改進(jìn)。

其實(shí)，這是站在培養(yǎng)合格文明公民的基礎(chǔ)上來(lái)培養(yǎng)人。這個(gè)人不僅僅是一個(gè)自然人，更是一個(gè)社會(huì)中的人，所以他要獲得社會(huì)中應(yīng)有的品質(zhì)和品德。因此，結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)，幼兒園的教育任務(wù)應(yīng)是向幼兒進(jìn)行德智體美勞全面發(fā)展的教育，使其身心健康活潑地成長(zhǎng)，為入小學(xué)打好基礎(chǔ)，為造就一代新人打好基礎(chǔ)。

那么，站在新時(shí)代回答“為誰(shuí)教”的問(wèn)題，我們需要落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)，更要以保障幼兒的生存、發(fā)展和教育權(quán)益為核心，遵循幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展特點(diǎn)，尊重幼兒整體性發(fā)展原則，堅(jiān)持生活化、自然化、游戲化的課程理念，開(kāi)展幼兒園課程實(shí)踐活動(dòng)。

因此，幼兒園在制定培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，要清楚地意識(shí)到我們培養(yǎng)的是一個(gè)幸福的個(gè)體，更培養(yǎng)的是一個(gè)能走向未來(lái)、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代中國(guó)兒童。我們不僅要考慮到社會(huì)發(fā)展的時(shí)代背景需求，也要尊重兒童的整體性發(fā)展特點(diǎn)和原則。幼兒園可以從這樣的角度去審視課程目標(biāo)是否考慮到了這兩個(gè)要素，是否達(dá)到了兩個(gè)要素的平衡。

“教什么”指向內(nèi)容選擇——

知識(shí)的價(jià)值與人的發(fā)展的關(guān)系

幼兒的年齡特征、認(rèn)知特點(diǎn)決定了幼兒是在做中學(xué)、玩中學(xué)、生活中學(xué)的，通過(guò)親身感受、體驗(yàn)、操作、探究，不斷地發(fā)展對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行有意義的自我建構(gòu)。
當(dāng)在幼兒園課程建設(shè)中回答“教什么”的時(shí)候，要先把兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式了然于心，內(nèi)化于心后，再來(lái)追根溯源幼兒園課程是什么。幼兒園課程的本質(zhì)是經(jīng)驗(yàn)的、活動(dòng)的。也就是說(shuō)，幼兒園課程是實(shí)現(xiàn)幼兒園教育目的的手段，是幫助幼兒獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展的各種活動(dòng)的總和。

從學(xué)理上來(lái)說(shuō)，生活活動(dòng)、游戲活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)等各種活動(dòng)缺一不可。有人說(shuō)，我就只做游戲活動(dòng)，可不可以？我想這不足以體現(xiàn)“各種活動(dòng)”的概念，如果一個(gè)兒童長(zhǎng)期只有操作經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有象征性經(jīng)驗(yàn)，是很難形成抽象思維的。我們不可能讓學(xué)前階段兒童通過(guò)沒(méi)有關(guān)聯(lián)性的活動(dòng)學(xué)習(xí)來(lái)形成自己的經(jīng)驗(yàn)和觀念，從而上升到中小學(xué)的規(guī)律性知識(shí)。

我想強(qiáng)調(diào)的是，幼兒園課程指向的是兒童的經(jīng)驗(yàn)，但并不意味著兒童的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)科知識(shí)之間是對(duì)立的關(guān)系，并不是說(shuō)只要“兒童的學(xué)”，就不要“教師的教”。這種只強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)不要知識(shí)的想法，本身就是對(duì)教育的一種誤解。在杜威哲學(xué)中，學(xué)科知識(shí)和兒童的經(jīng)驗(yàn)都是“經(jīng)驗(yàn)”的一部分，它們既不是非此即彼、相互對(duì)立的，也不是互不相關(guān)、完全割裂的。

從學(xué)科知識(shí)的角度來(lái)看，學(xué)科知識(shí)是由各領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)積累、概括、反省、抽象、概念化、系統(tǒng)化等環(huán)節(jié)逐漸演化而來(lái)的。在學(xué)前期讓兒童獲得感性的、生活化的、具體化的經(jīng)驗(yàn)，就是為將來(lái)獲取系統(tǒng)化、專(zhuān)業(yè)化的學(xué)科知識(shí)做積累和準(zhǔn)備。

一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)在每天的循環(huán)中，也在三年的大循環(huán)中。教師每天需要反思兩個(gè)問(wèn)題：一是問(wèn)一問(wèn)自己，當(dāng)下兒童的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法是他可把控、喜歡、擅長(zhǎng)并可以做到的嗎？兼具挑戰(zhàn)性嗎？二是問(wèn)一問(wèn)自己，兒童今天所學(xué)到的東西，為他未來(lái)當(dāng)小學(xué)生積累到了什么？今天的積累和昨天的積累以及明天他將會(huì)形成的積累之間，有沒(méi)有形成一個(gè)上升的螺旋趨勢(shì)？

從兒童的角度來(lái)看，在兒童的經(jīng)驗(yàn)里包含了各門(mén)學(xué)科的事實(shí)和真理，兒童對(duì)它們的認(rèn)識(shí)是樸素的、原始的。與此同時(shí)，兒童的經(jīng)驗(yàn)并非固定不變的，而是在發(fā)展著、生長(zhǎng)著的，從兒童的經(jīng)驗(yàn)到系統(tǒng)化、專(zhuān)業(yè)化的學(xué)科知識(shí)的過(guò)程，就是經(jīng)驗(yàn)改組和改造的過(guò)程。

為此，幼兒園課程既不是將兒童經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科知識(shí)割裂，也不是要用“成人心目中系統(tǒng)的和精確的經(jīng)驗(yàn)”（即學(xué)科知識(shí)）來(lái)取代兒童的經(jīng)驗(yàn)，而是要看到學(xué)科知識(shí)和兒童經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系，用前者來(lái)解釋、指導(dǎo)后者。

“怎樣教”指向?qū)嵤┎呗浴?/strong>

幼兒園課程中教與學(xué)的關(guān)系

讓幼兒在游戲中學(xué)習(xí)、寓教育于游戲之中，是學(xué)前教育區(qū)別于中小學(xué)教育的重要標(biāo)志。因此，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)成為幼兒園教育的基本原則。我們要承認(rèn)并尊重幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的獨(dú)特性，把幼兒看作學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體，把發(fā)展幼兒的主體性作為幼兒園教育的核心目標(biāo)。

對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，直接操作的經(jīng)驗(yàn)是他們開(kāi)啟學(xué)習(xí)的起始環(huán)節(jié)，而游戲是承載喚起幼兒直接經(jīng)驗(yàn)的最好方式，所以我們要以游戲?yàn)榛净顒?dòng)。但是教師的隨機(jī)教學(xué)也無(wú)處不在，教師要用自己的專(zhuān)業(yè)能力，觀察幼兒，找到契機(jī)，加入幼兒的探索過(guò)程中，讓幼兒的思維能力從分散到聚焦。

也就是說(shuō)，幼兒園課程中的教與學(xué)融入以游戲?yàn)榛净顒?dòng)的一日生活之中，這是成人與幼兒之間發(fā)生社會(huì)性交往的過(guò)程。幼兒園走向高質(zhì)量的核心是師幼互動(dòng)，要實(shí)現(xiàn)“一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云”，教師就要在幼兒園課程的教與學(xué)的不斷轉(zhuǎn)換中達(dá)成平衡。

師幼之間的社會(huì)交往無(wú)處不在，教與學(xué)沒(méi)法截然分開(kāi)。因此，我們要謹(jǐn)記，幼兒園游戲不應(yīng)該“只追求熱熱鬧鬧”。這里的“熱熱鬧鬧”指的是依靠一時(shí)的想法和偶發(fā)事件來(lái)發(fā)泄過(guò)剩精力的一系列彼此毫無(wú)相干的即時(shí)活動(dòng)。

羅馬不是一日建成的，教育不是一蹴而就的，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)幼兒學(xué)習(xí)能力弱的時(shí)候，是需要耐心指導(dǎo)的。實(shí)際上，游戲態(tài)度比游戲本身更為重要。游戲態(tài)度是心智的態(tài)度，游戲本身是這一態(tài)度現(xiàn)時(shí)的外部表現(xiàn)。因此，我們要注意以下三點(diǎn)：

興趣是投入游戲的第一條件，如果幼兒的活動(dòng)沒(méi)有情感和欲望，沒(méi)有為他們提供發(fā)揮精力的余地，他們就不會(huì)感覺(jué)到意義，即使他們迫于某些原因還堅(jiān)持游戲，但內(nèi)心早已產(chǎn)生疲倦。

但是，僅憑興趣是不夠的，有了興趣后，最重要的問(wèn)題是由哪一類(lèi)目的和行為來(lái)支持幼兒的興趣，教師需要判斷這種興趣是暫時(shí)的還是持久的，這種興趣主要是一種興奮還是需要思維的加入。

為了使幼兒的游戲態(tài)度不終止于恣意的幻想，就有必要將幼兒的游戲態(tài)度逐漸轉(zhuǎn)到認(rèn)真思考和專(zhuān)注工作的態(tài)度上來(lái)。

從教師的角度來(lái)看，只有把自由的游戲和認(rèn)真思考與專(zhuān)注工作結(jié)合起來(lái)，才能促進(jìn)幼兒的發(fā)展。教師不能僅僅考慮這個(gè)游戲“好不好玩”“有沒(méi)有興趣”，還要考慮這個(gè)由游戲引發(fā)的活動(dòng)是否具有內(nèi)在價(jià)值，如何通過(guò)提問(wèn)或調(diào)整材料以喚起幼兒新的好奇心和求知需求，如何將幼兒的興趣轉(zhuǎn)移到具有概念化的智力活動(dòng)中來(lái)。

站在新時(shí)代面向未來(lái)——

幼兒園課程應(yīng)該如何建設(shè)

早在2019年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》就提出推進(jìn)教育現(xiàn)代化的八大基本理念：更加注重以德為先，更加注重全面發(fā)展，更加注重面向人人，更加注重終身學(xué)習(xí)，更加注重因材施教，更加注重知行合一，更加注重融合發(fā)展，更加注重共建共享。

雖然這八大理念的關(guān)鍵詞以前都提過(guò)，但現(xiàn)在加了“更加注重”，這不是一個(gè)程度詞，而是把兒童所有發(fā)展中最重要的品質(zhì)拎出來(lái)優(yōu)先考慮，并且在對(duì)這些理念理解的基礎(chǔ)上、在新時(shí)代的教育要求和中國(guó)社會(huì)發(fā)展新的部署要求下，全部重新解讀，甚至有些概念要重新定義。

與此同時(shí)，教育現(xiàn)代化對(duì)學(xué)前教育發(fā)展也提出了新目標(biāo)和新要求，要求普及有質(zhì)量的學(xué)前教育。也就是說(shuō)，推進(jìn)學(xué)前教育全面有質(zhì)量的普及，構(gòu)建全覆蓋的學(xué)前教育公共服務(wù)體系，成為教育現(xiàn)代化對(duì)學(xué)前教育的剛性要求。我們現(xiàn)在叫普及普惠，接下來(lái)是普及有質(zhì)量。

在這種剛性要求下，幼兒園應(yīng)當(dāng)更加重視文化傳承和社會(huì)責(zé)任，更加重視環(huán)境、空間和材料的力量，更加重視兒童在游戲和日常生活中學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)中的自主性、選擇權(quán)和成長(zhǎng)性思維，更加重視幼兒園中每個(gè)人的聲音、參與、貢獻(xiàn)和發(fā)展以及彼此間的傾聽(tīng)、對(duì)話和呼應(yīng)，更加重視開(kāi)放、和諧、合作、責(zé)任共擔(dān)、充滿(mǎn)善意的教育生態(tài)和人際關(guān)系。

在課程建設(shè)上，幼兒園應(yīng)該立足于中國(guó)文化，基于幼兒發(fā)展，重視關(guān)系賦能，推進(jìn)富有教學(xué)隱喻的學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)，促進(jìn)家庭、幼兒園和社區(qū)協(xié)同發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行幼兒園課程及評(píng)價(jià)體系的建設(shè)。

具體來(lái)說(shuō)，可以從六個(gè)方面著手：落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，堅(jiān)持保教結(jié)合，將品德啟蒙融入保育教育全過(guò)程；支持和激發(fā)每個(gè)幼兒釋放熱情，創(chuàng)設(shè)富有教學(xué)隱喻的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓幼兒在不同學(xué)習(xí)體驗(yàn)以及機(jī)會(huì)之間建立聯(lián)系；以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，鼓勵(lì)幼兒在與材料交互、同伴交往、成人互動(dòng)中，獲得主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展；師幼互動(dòng)是重要主線，將學(xué)習(xí)共同體的成員（教師、幼兒、同伴）通過(guò)合作、互動(dòng)的方式組織起來(lái)，以推進(jìn)幼兒社會(huì)情感能力的發(fā)展；注重幼兒園與小學(xué)的科學(xué)銜接，建立雙向銜接的有效實(shí)施路徑；將家長(zhǎng)、教師、社區(qū)、社會(huì)都納入課程設(shè)計(jì)者、組織者、觀察者、參與者的角色中來(lái)，共享資源、協(xié)同合作，支持幼兒的全面發(fā)展。

總之，邏輯起點(diǎn)是幼兒園課程的起始范疇，更是使整個(gè)邏輯體系由此開(kāi)展和得以豐富的一個(gè)最初規(guī)定。站在新時(shí)代背景下思考幼兒園課程建設(shè)的邏輯起點(diǎn)，既是對(duì)當(dāng)前課程實(shí)踐和研究的反思，也是對(duì)課程發(fā)展趨勢(shì)的展望。

（作者系中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)理事長(zhǎng)、廣西師范大學(xué)教育學(xué)部教授）作者：侯莉敏 《中國(guó)教育報(bào)》2023年03月19日第3版 版名：學(xué)前周刊·保教