“發現兒童，發現教師”，早在幾年前，成都市第五幼兒園官方微信公眾號的簡介就引起了記者的關注。與眾多幼兒園介紹自己的歷史、成就不同，這所幼兒園旗幟鮮明地傳達了自己的教育主張。對兒童、對教師的關注，似乎滲透進了這所幼兒園的基因里。

他們是如何做的？直到有機會親自走進成都五幼，了解這所幼兒園對“兒童的哲學”20多年的研究歷程，記者的疑問才慢慢有了答案。

變革活動方式，讓“兒童的哲學”滲入一日生活

剛卸任五幼園長的閔艷莉，對20多年前的事還記憶猶新。 

一次，閔艷莉帶著孩子們做主題活動，其中一個環節是“煮石頭湯”。她在孩子們的記錄中發現，有的孩子記錄的是煮石頭湯的各個環節，有的記錄的是自己的發現，有的用符號記錄，有的用畫面記錄……

這讓閔艷莉和同事非常驚訝。當時的幼兒園，孩子主要按老師的要求與思路活動。但這次記錄說明，面對同一件事，每個孩子都有自己的看法。于是，老師們開始嘗試讓孩子按自己的方式記錄、表達。

在主題活動“唐裝”中，朋朋經歷了種種失敗后，終于用紙盒做成了盔甲。他高興地說：“老師，我從來沒想過我會做得這么好?！?/p>

朋朋的話讓老師們百感交集：是孩子不能做好，還是我們從來沒給過機會？

此后，“讓孩子自我表現”成了五幼人關注的焦點，師生共構活動上升為幼兒園的研究課題。

一段時間后，五幼通過調查發現，老師們遇到的最大問題，是面對很多孩子的精彩想法和思考不知所措。

比如“如果地球是圓的，我掉下去怎么辦”“我大了樓梯就矮了，我小樓梯就高”……除了感嘆孩子們的思考，并將這些語言記錄下來，老師們找不到回應的好辦法。但他們已敏銳地意識到，這是兒童特有的財富，若能及時回應，并給予適宜的支持，將給兒童的發展帶來更大益處。

就在五幼人一籌莫展時，四川師范大學教授鄢超云帶來了“兒童的哲學”這一嶄新概念。就像一道光突然照進來，五幼人瞬間找到了方向。 

“對世界獨特的理解與認識，以及與之相伴的探究。”這是五幼人對“兒童的哲學”的一致認識。他們認為，當兒童對源于生活又高于生活的問題追問“是什么”“為什么”，同時，這些問題又是他們動腦筋后的產物，那么，這就是值得關注的“兒童的哲學”。

五幼人認為，“兒童的哲學”是兒童眾多行為表現中最具教育價值的部分，與兒童的思考緊密相聯。將“兒童的哲學”作為活動的原點，才能避免一些表面轟轟烈烈、實際卻無效又盲目的活動。

以對兒童的發現為基礎，此后的十多年里，五幼用課題的形式推進“兒童的哲學”研究，從對教學活動的研究，拓展到對游戲、運動及生活的研究，實現了幼兒園教育活動的整體改革

2006—2010年，五幼聚焦教學活動，以“幼兒園兒童哲學”為主題，重點研究了兒童日常生活中的困惑與思想觀點，變革教學活動方式，開始強調兒童間的對話，強調共享思維。

2011—2015年，五幼將“兒童的哲學”理念拓展到游戲，以“兒童在活動中的投入狀態”為主題，重點研究了何謂真興趣、何謂好的投入狀態。

2016—2020年，五幼又將“兒童的哲學”理念推及運動和生活活動，以“回歸生活的幼兒園一日活動”為主題，重點研究了兒童的生活邏輯與生活節奏。五幼摒棄了以時間和流程劃分一日生活的做法，而是以活動中兒童的主體地位為依據，將一日生活劃分為兒童自己世界的生活（如廁所時刻）、師幼共構的生活（如主題活動）和需要向兒童傳遞的生活（如禮貌問好），而教師則明確了自己在“三種生活”中的位置，分別是后退、與幼兒適宜互動、適度向前。

經過20多年的探索，五幼實現了以“兒童的哲學”引領幼兒的活動，“兒童的哲學”滲入了幼兒的一日生活。

不設防的環境，讓“兒童的哲學”冒出來

記者走進五幼時，正值入園時間。孩子們把書包放下后，就到戶外自由跳繩，或者打羽毛球，看起來自在又舒服。閔艷莉告訴記者，五幼就是想給孩子們營造充滿自由感的環境，只有這樣，“兒童的哲學”才能冒出來。

五幼的蘑菇豐收了，孩子們決定辦一個蘑菇節，裝扮成蘑菇人、賣蘑菇、做蘑菇湯……但短短的活動時間并不能實現孩子們的全部創意。為此，教師對當天的一日活動時間做了調整。這天，除了正常的進餐、午睡，其他環節都調整為兒童的準備活動。在此過程中，孩子們自由支配自己的時間，而非時間支配著他們的生活。

記者了解到，在五幼，一日活動時間早已不再刻板地分塊，而是根據孩子們對活動的興趣、投入度及活動價值靈活調整，讓時間順應活動需求。

除了時間的自由，在五幼，活動材料與空間也是自由的。

自由游戲時間，幾個女孩又打算搭娃娃家了。當時正值深秋，幼兒園的銀杏樹上有個樹屋，樹屋下鋪滿了銀杏葉。霖霖問同伴：“我們可以把娃娃家搭在樹屋下嗎？這里太漂亮了?！薄爱斎豢梢粤?，我們喜歡什么地方就搭在什么地方。”霖霖的提議得到了小伙伴的贊同。

在五幼，孩子們可以大膽、自由地選擇喜歡的場地和空間游戲，幼兒園的任何地方都不設防，孩子們都可以親近、涉足。與此同時，為讓孩子們更自由地活動，幼兒園還對游戲材料區進行了調整。比如，將原有的“水區材料”“沙區材料”等，以“材料一區”“材料二區”的方式命名。改變后，孩子們在活動時開始滿園子找材料了。

“我們想讓孩子們知道，材料區里的所有材料，都是可以自由選擇使用的，從而激發他們表達豐富、獨特的想法，展現無窮的創造力?！遍h艷莉說。

在五幼人看來，硬環境固然重要，但軟環境更重要，也就是心理氛圍。他們認為，要讓孩子說，讓孩子做，讓孩子錯，這是檢驗活動是不是兒童的活動的重要標尺。

一次，閔艷莉從外面回來，遠遠看到銀杏樹下畫了一個不規則的圈，看起來有些亂。走近一看，發現是孩子們用石頭擺的“迷宮”。原來，孩子們的活動還沒做完，他們貼了“警示語”，告訴大家別把“迷宮”拆了。閔艷莉不但沒有生氣，還表揚了孩子們的創意。

在研究“兒童的哲學”的過程中，五幼人逐漸達成共識，一定要讓孩子覺得，幼兒園里的所有人，跟孩子都是親近的，孩子做一點兒破格的事，也不會被責怪。因為足夠自由，幼兒園的環境也充滿了活力，孩子們的觀念、想法，也因此源源不斷地“長”了出來。

善理解的教師，讓“兒童的哲學”深扎根

剛開學不久，教師彭奕帶著大班孩子們開展“迷宮”活動。為讓孩子們了解迷宮平面圖，她提供了兩個房屋布局模型作參考，又帶孩子們繪制班級平面圖，還請孩子們繪制家庭平面圖。雖然嘗試了各種辦法，但結果并不理想。

彭奕很困惑：為什么孩子們學不會畫平面圖？

幾個月后的一天，彭奕收拾房間，當手觸摸到墻壁時，她突然意識到，孩子是主動獲取經驗而非被動接受的，應該讓孩子自己去“觸摸”。

那一刻，彭奕頓悟了。

緊接著，彭奕帶孩子們做了“樹葉”活動。她不再主動傳遞，而是和孩子們一起“玩”?？粗⒆觽冞\送樹葉的工具從口袋、小車，發展到球拍、地標桶、龜背轉盤……她覺得自己看到、也感受到了兒童對世界獨特的探索方式。

教師劉玉發現“兒童的哲學”，也經歷了一番“折磨”?！盎▔锏碾s草開出了漂亮的花，要不要拔掉呢？”“幼兒園的一棵樹一半在幼兒園，一半伸到了外面，那這棵樹屬于幼兒園嗎？”孩子們的思考，讓劉玉最終發現了“兒童的哲學”。

“只要把‘矛盾’制造出來，學習自然就發生了。孩子們或討論，或探究，結果不重要，思考、表達的過程才重要。”劉玉說。

目睹了老師們蛻變過程的閔艷莉知道，發現“兒童的哲學”的過程，根本就是一趟艱難的跋涉。畢竟，接受過思維訓練的成年人，要了解孩子到底在想什么，他們是怎么學習的，并非易事。

“我們必得會變成小孩子，才配做小孩子的先生?！睘槠平狻安欢⒆印钡碾y題，五幼遵循陶行知先生的教導，創造了別具一格的教研方式。每學期有一個月，老師們要轉換身份，“混跡”在孩子中間，跟他們坐在一起、學在一起、玩在一起。五幼稱這些“變身”的老師為“影子學生”。“影子學生”有兩重身份，一方面，他們是老師，要在活動中暗中觀察孩子、感受孩子的所思所想；另一方面，他們也是“孩子”，要體驗材料的玩法，活動的難易度。

在變成“影子學生”的時間里，老師們重新認識了孩子，理解了孩子，也學會了反思自己的教育行為。比如，戶外活動時，面對跳馬、翻樹這些項目，以往教師劉絲雨會一次次鼓勵孩子嘗試。但親自嘗試后，她發現活動本身是有難度的，孩子的試探、猶豫再正常不過。

除了“影子學生”，五幼還創造了“研玩會”，老師們進入區角玩孩子們的游戲，在玩中體驗，在體驗中教研。

正是這些貼近兒童的活動，讓五幼的老師們學會了傾聽兒童的原聲音，關注兒童的原體驗，洞察兒童的真問題，讓“兒童的哲學”深扎根。

離開五幼時，正值中午，幼兒園安安靜靜的，孩子們正在休息，偶爾能看到幾位老師輕輕走過……行走在靜謐的校園里，記者不由想起了倉橋物三在《幼兒園真諦》里的話：“幼兒園本該是這樣的，教師千方百計非常努力地工作，但幼兒全然感覺不到自己在被誘導著、被指導著，其生活完全是他們自己的生活，如流水般一天天地度過。

本報記者 趙彩俠 田玉 紀秀君 魯磊